আর আমরা ফিরিশ্‌তাদের ছাড়া আগুনের প্রহরী করি নি, আর যারা অবিশ্বাস পোষণ করেছে তাদের পরীক্ষারূপে ছাড়া আমরা এদের সংখ্যা নির্ধারণ করি নি, যেন যাদের গ্রন্থ দেয়া হয়েছিল তাদের দৃঢ়প্রত্যয় জন্মে, আর যারা বিশ্বাস করেছে তাদের ঈমান যেন বর্ধিত হয়, আর যাদের গ্রন্থ দেওয়া হয়েছে ও যারা বিশ্বাসী তারা যেন সন্দেহ না করে, আর যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে ও যারা অবিশ্বাসী তারা যেন বলতে পারে -- ''এই রূপকের দ্বারা আল্লাহ্ কী বোঝাতে চাইছেন?’’ এইভাবে আল্লাহ্ বিভ্রান্ত করেন যাকে তিনি ইচ্ছা করেন, এবং পথনির্দেশ দেন যাকে তিনি চান। আর তিনি ছাড়া আর কেউ তোমার প্রভুর বাহিনীকে সম্যক জানে না। বস্তুত এটি মানবকুলের জন্য এক সতর্কীকরণ বৈ তো নয়।

না! ভাবো চাঁদের কথা;

আর রাতের কথা যখন তার অবসান ঘটে।

আর প্রভাতকালের কথা যখন তা হয় আলোকোজ্জ্বল।

নিঃসন্দেহ এটি অতি বিরাট এক ব্যাপার --

মানুষের জন্য সতর্কীকরণরূপে,

তোমাদের মধ্যের তার জন্য যে আগবাড়তে চায়, অথবা পেছনে থাকতে চায়।

প্রত্যেক সত্ত্বাই জামিন থাকবে যা সে অর্জন করে তার জন্য, --

ডানদিকের লোকেরা ব্যতীত,

জান্নাতে, তারা পরস্পরকে জিজ্ঞাসাবাদ করবে --

অপরাধীদের সম্পর্কে;

''কিসে তোমাদের নিয়ে এসেছে জ্বালাময় আগুনে?’’

তারা বলবে -- ''আমরা নামাযীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না,

''আর আমরা অভাবগ্রস্তদের খাবার দিতে চাইতাম না;

''বরং আমরা বৃথা তর্ক করতাম বৃথা তর্ককারীদের সঙ্গে,

''আর আমরা বিচারের দিনকে মিথ্যা বলতাম, --

''যতক্ষণ না অবশ্যাম্ভাবী আমাদের কাছে এসেছিল।’’

ফলে সুপারিশকারীদের সুপারিশ তাদের কোনো কাজে আসবে না।

তাদের তবে কি হয়েছে যে তারা অনুশাসন থেকে ফিরে চলে যায়,

যেন তারা ভীত-ত্রস্ত গাধার দল,

পালিয়ে যাচ্ছে সিংহের থেকে?

বস্তুত তাদের মধ্যের প্রত্যেকটি লোকই চায় যে তাকে যেন দেওয়া হয় খোলামেলা কাগজের তাড়া।

কখনো না। তারা কিন্ত পরকালের ভয় করে না।

কক্ষনো না! এটি নিশ্চয়ই এক অনুশাসন।

সুতরাং যে কেউ চায় সে এটি স্মরণ করুক।

আর তারা মনোনিবেশ করবে না যদি না আল্লাহ্ ইচ্ছা করেন। তিনিই ভয়ভক্তি করার যোগ্য পাত্র এবং তিনিই পরিত্রাণের যথার্থ অধিকারী।